孔融和杨修，两个齐是东汉末年历史闻明的才子，两东谈主齐是死在曹操屠刀之下。因这两东谈主的身份和才调调教 母狗，众东谈主常把他们的死说成曹操妒忌他们的才华，由此来佐证曹操不可容东谈主和夸耀的英豪脾性。

不，他们还没这经验。曹操是什么东谈主，是胸宇周公吐哺，率土归心；星汉灿烂，若出其里之英豪。是合股朔方，自便边陲；力求松手沉无鸡鸣的一代东谈主杰。

曹操不会无端也不会任由我方因为妒忌心作崇而杀掉这两个知名海外的大才子。曹操真微薄如厮，历史评价也不会有如斯之高。他举起屠刀背后的深档次原因在于其时的政事环境和政事意图。

孔融和杨修，一个是“建安七子”之一，孔子第二十世孙。一个是“四世三公”，“主薄”两字因他历史风骚二千年。

他们的死背后有一个众东谈主忽略的共同要素，他们不是死于才华，而是死于世阀。要了解门阀在东汉的势力，只需知谈少许，孔明为什么娶黄月英，曹操为什么心爱娶东谈主妻。

门阀戒指寰球，就算其后的三国、两晋也难以脱离其骨子。而孔融和杨修即是降生于这么的门阀家庭，世阀深厚。

孔融在曹操合股朔方后多次唱反调，不仅依仗其身份地位调侃曹操为屯粮而作出的禁酒令。更在曹操死活关头“官渡之战”中散布他更倾向的袁绍不可驯顺表面，大大动摇了曹军军心。更为曹操不可谦让的是孔融曾上书，言齐门沉之内不封侯，侯者远隔皇。

因为其时曹操刚合股朔方，寰球还战乱纷纷；权威不及以震慑这些戒指国度政事、经济命根子的世家，急需杀鸡儆猴。

而孔融不是鸡，是猴，快播情色那就“杀猴儆猴”。但杀孔融又会阻挡不断，谋反的罪名齐难以下手，那就“以言论罪”，以“不孝”之名杀掉。入室操戈攻子之盾，孔融说“父与子，何来恩。子与母，何来爱”！曹操曰“融违天反谈，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚”。

杨修之死更是自食其果，不说他与曹植的联系千丝万缕，与曹丕亦然往来密切。深陷世子风云不自知而风光媲好意思，臆想王者之心后乱行伍方阵。四世三公愈加重了其一火速率，到死齐觉得是受曹植牵累。

杨修死时恰是曹操势力大涨，政事生机勃勃之时。时曹为王，东汉朝廷倒曹余波不断，而门阀世家首当其冲，连荀彧齐死在这风云之上，况兼杨修！

曹操是需寰球有才者不分士庶共入其麾下。而杨修除了犯讳外，身份地位刚好作另一“鸡”，曹操为竣事政事意图，当然绝不惜啬其刀锋砍下杨主薄的脑袋以儆朝廷的怨恨门阀。

总而言之，孔融和杨修之死不是死于才华，不是死于曹操的妒忌心。而是他们的行径荒唐又降生于门阀世家不知管制，当曹操因政事需要杀鸡儆猴之时，他们刚好合适“借汝头一用，以安民气”。

文件参考：

《三国志》

《后汉书》

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