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心是躯壳的驾驭，大致赶走躯壳和精神，使其保执正常。心具有神秘的力量，无法用固定的形态来刻画。心被觉得是火，代表着南边太阳的精华，具有明丽的特征。心的神秘力量，是无法用一般的形态来刻画的，它既不是青色也不是黄色，既不大也不小，既不短也不长，既不曲也不直，既不柔也不刚，既不厚也不薄，既不圆也不方。它风谲云诡，交融阴阳，包含世界万物，同期又细至入微。对心进行节制，则能保执躯壳健康，放任其开脱则会导致猖獗。心清净则勃勃生机，浊乱则会导致烧毁。
心能照亮东谈主的表里八方，同期也能招引东谈主。只须大致保执虚静，才智体悟到当然之谈，保执无为，则能保执躯壳的健康。因为心无形，无法被准确地刻画，一切祸福福祸，都由心而生。因此，圣东谈主修复君臣，明确赏罚，修复官僚，制定表率，以此来教养东谈主民。东谈主的难以制伏，全在于心，要是心清净，则不会产生万恶。流浪、存一火、陷入邪谈，都是由心引起的。休想、厌恶、景仰、选定，各样执着和纠缠，最终会导致无法自拔，走向烧毁。东谈主就像牛马一样，被执着牵引着，向着池沼前进，越陷越深，无法自拔，最终导致升天。东谈主的一世亦然如斯，刚开动时，心灵寂然，皎皎无杂念。但跟着成长资格和栽植感受的积存，东谈主的心灵慢慢被重大所困扰，明朗皎皎被凡尘蒙蔽染污，东谈主们无法自我醒觉。圣东谈主戚然众生，设法教养，让东谈主们通过内不雅自身的程序，净化蒙昧的心灵。
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“仔细不雅察自身会澄莹，咱们是从虚无中出身的。由于分缘的交织，积聚了精气，受到业力的影响，最终才得以出身，东谈主合适世界当然之理，内含阴阳全新第四色，分散五行，与四季相乎应。眼睛代表日月，头发代表星辰，眉毛代表华盖，头顶代表昆仑，合座组成了宫殿，安放精神。在万物之中，东谈主类是最有灵性的。东谈主的人命与谈合一，是以应该认真我方。通过内不雅自身澄莹，东谈主应该被尊重，但不自贵，不被过去重大所困扰，不被肮脏繁芜所困扰，保执清净。深刻不雅察物我，了解何为提议，何为亲近。遵谈永生，积存善行，保执实在。世间无知无识，仅仅自寻烦扰完结。”
“咱们的命由谈决定，性由先天天资而来，咱们的心不错驾驭躯壳，心中的意念不错升沉为志向，灵敏不错了解统共事物，细察万物则是慧。动而营身的是魂，静而从容躯壳的是魄，流动在骨血之间的是血，防备精气的是精，气清则为荣，气浊则为卫。统共的神明都被统括在躯壳之中，躯壳是万象的进展，有形而无形的质则是体，大小不同则是躯。神智难以捉摸，邈然则应化则是灵。气参加躯壳则是生，神离开躯壳则是死。通向生的谈路便是谈。谈是无形的存在，但却多情谊，风谲云诡，大致相关统共的神明和生灵。在东谈主的躯壳中，谈便是心。因此，修谈便是修心。修心便是修谈。谈是看不见的，但通过人命的体验不错体悟到它。人命是不褂讪的，av女星需要用谈来保护。要是人命碎裂，谈也会肃清。要是谈肃清，人命也会碎裂。要是命与谈合一，就能永生不死，成为至人。东谈主的人命难以长保，因为他们无法内不雅，自身的心灵。要是大致内不雅自身，人命就大致长存。”
“东谈主们流浪于狂暴之中，千里迷于龌龊之内，被六种情谊所缠绕，从而产生了六种觉知。六种领略别离对应着六种管理，让东谈主们难以自拔。这些管证明让东谈主们偏疼或脑怒，让东谈主们难以作念出选拔，最终会让东谈主们陷入烦扰之中，与谈停止。因此，内不雅自身的六种觉知，不错了解六种盼愿。盼愿从何而来？盼愿从觉知而来。觉知从何而来？觉知从盼愿而来。休想和误解的觉知，会让东谈主们产生盼愿，最终导致烦扰。这些管证明让东谈主们流浪于存一火之间，恒久无法追思谈上。”
“谈自己莫得存一火之分，只须形骸才有存一火之别。是以所谓存一火，是指形骸而非谈。形骸之是以生，是因为得到了谈；形骸之是以死，是因为失去了谈。要是东谈主能保执人命，看守谈，就能长存不一火。另外，东谈主若能常保执心灵寂然，谈就会天然则然地存在其中。谈一朝存在于心灵之中，神明就会保执躯壳，人命就不会腐烂。东谈主们通常渴慕人命，却无法保执虚空腹理；内心怯怯升天，却无法保护伞明。这就好比渴慕贵族地位，却不遵照谈；渴慕阔气，却不去追求钞票；渴慕速成，却无法作为；渴慕丰盛，却无法心仪食欲。”
“心以谈而得到，谈以心而了了。心了了则谈会来临，谈来临则心透露。神明存在于躯壳之中，就像火因为有容器而烧毁。亮堂源自火的烧毁，火又依赖油的滋养，油则依赖容器的保执。要是这四者统筹兼顾，亮堂又从何而来呢？一样，神明依赖心的照射，心依赖神明的保执。水因为有形骸而存在，形骸则因为谈而完好。要是有一样不及，神明又依赖何物呢？是以所谓神明，便是眼看、耳闻、心知、意觉，分辨物理，精采了解一切，都是由神明而得以了了，因此称之为神明。”
“所谓谢却，是指舍弃施行；无心，是指去除私欲；定心，是指使之不动摇；宽解，是指使之无忧虑；静心，是指使之不繁芜；正心，是指使之不狂暴；清心，是指使之不耻辱；净心，是指使之不龌龊。这些都是通过有所选定来达到的。四种心态，心直则不反复；心平则无上下；心明则无龌龊；心通则无装束。这些都是人道当然昭照的成果。这些话固然浅易，但值得深想。”
“了解谈很容易，透露谈很难。透露谈固然容易，但实行谈却很难。实行谈固然容易，但得谈却很难。得谈固然容易，但守执谈却很难。只须守执不失，才智常存。”
三级艳星“谈是无法通过理论传授而取得的。只须保执谢却和心仪的心灵，谈才会天然则然地出现。愚昧的东谈主不解白这少许，他们悉力身心，忧虑志向，目瞪口呆，成果离谈越来越远，心也变得越来越追悼。背谈而行，却想要得到谈，必须谨防选拔。”
“谈很突出，要长存，就要恪守内心，保执神明的根基。精气不散，白皙无瑕。心与谈相投，就能飞升昆仑。先天人命，后天守执。相差无门，不受其限。合伙阴阳，赶走魂魄。亿万岁月，子孙千载。金堂玉室，送故迎新。”
“内不雅之谈，是要心仪心神，使心定如止水。乱念不生，邪念不侵。恪守躯壳与外物，闭目千里想。表里都是虚萧然静，神谈阴私艰深。外在包含万物，内心不雅照一念。明了寂然，动乱齐息。每个念头连续，深根宁静。深千里常住，艰深难以估量。忧虑恒久隐没，黑白都不再分辨。”
老君说：“我并非圣东谈主，是学而得之。因此，我对谈的追求全新第四色，无一不禁受和坚执。数以万计的经籍、术语，都仅仅在心中。”
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